大宋小吏第17章 大宋猫奴

古代真的不好混读书不容易赚钱也很不容易的更何况云雁回家里都是妇幼。

郑苹身体不好如果是在五年前云雁回能急疯了现在还好点儿至少他在方丈那里接任务不会显得太过妖孽。

回去之后云雁回把计划书仔仔细细写了出来按照现代的方案格式清清楚楚明明白白写完又考虑了很久是否有不妥当的地方方才送去给方丈看。

方丈看了后首先赞了声字好。

可不是么云雁回这几年可着劲儿的练字这个时代的书法真迹比后世要多也更容易看到不说别的了然的书法其实就很不错。

再一看内容方丈更是眼前一亮虽然遣词用句很浅白但是条理清晰便是在成年人中也是十分难得的了。

“好一点也不用改就这样做！”方丈拍板决定。

云雁回松了口气这就算是成了一半了。

于是云雁回根据记忆把接触过的和尚中他认为比较有天赋做这件事的人列了出来了然又加以补充抽了十几个人从未正式剃度的童行到有度牒的和尚都有集合到一个院子里。

这算是一个表演速成班这些人就是被选出来的第一批要去瓦子里“弘扬佛法”的弟子了如果成功了他们将有俗讲僧那样专门的分类日后专门负责讲经。

瓦子里靠“说”来赚钱的艺人之中有的说史——如今最红的是三国史和五代史深受百姓爱戴有的说话本子江湖豪杰儿女情长皆有涉猎。

还有的说诨话这个类似后来的一种艺术形式“相声”时常以诙谐的语言讥讽时事。

而云雁回他胃口比较大希望把这几种的优点都囊括了。

这也是他结合了自己在后世的认知认为可以做到的。

云雁回的安排是将内容分为几类。

第一讲经将佛经转化为通俗的故事要适当改编要动人要有丰富的剧情。

第二讲斗禅又叫说参请汲取说诨话的优点摒弃其中过激的部分并且从“单口相声”转变为“对口相声”甚至“群口相声”适当采用多位演员来演绎僧人之间参禅斗智的故事。

——后世流传了很多苏东坡和佛印之间斗智的故事其实就是后一种的具体表现。

云雁回自称去讨教技艺人实际上是自己在做编故事根据记忆默写段子等工作幸好这是讲经很多素材在佛经里就有只要改编就行。

那些俗讲僧预备役每日去瓦舍听讲话学习揣摩回来就练习云雁回弄出来的本子一时间也弄得十分火热。

了然听了两次排练后对此事愈发上心亲自来坐镇他本来就是这件事明面上的主导人加上身份往那儿一坐导致没人敢偷懒了。

本来因为云雁回年纪小讲话还不太硬气通常要靠撒娇软磨硬泡的了然出面一时间好了很多他根本就不许这些僧人随便出院门就得好好地训练。

僧人们被调到这院子里来同住在一起培养默契其中有两个僧人还养了宠物便都把宠物也带来了方便照顾。

两个僧人一个叫惠乃一个叫惠炳惠乃养的是狗惠炳养的是猫。

一开始他们两个相处得还挺愉快早先也认识不过他们不是亲师兄弟所以不熟。

同来一个院里后就他们带了宠物还有几分亲近常常一起聊猫狗。

结果渐渐的两人就有矛盾看对方不顺眼起来。

云雁回了解了一下缘由才知道原来是猫党和狗党掐架。

他差点黑线怎么猫狗党争千年不变啊在现代的时候他就有两个同事一说起猫狗哪个好哪个才是宠物界的一番就吵得不可开交还要逼其他同事站队。

这一下穿到千年之前来还要听他们争云雁回简直避之不及。

这日惠炳却是把他给拉住了“雁师弟了然师伯那边罚我们加练你帮帮忙到市上帮我买些猫食回来还有两尾新鲜小鱼几只虾对了再买一个藤球要中间有木天蓼的那种。

” 这时候养了什么宠物都能在街上买到相关的物品要知道这年头的狗奴、猫奴也不少所需一应俱全从猫食到猫玩具啥都有。

惠乃路过嗤笑一声“师弟还不及早悔悟回头是岸日日捡屎也不嫌累。

” 惠炳：“是狗子不需师兄捡屎自己会吃掉。

” 云雁回：“……” 又来了俩人又吵起来了。

吵得high起来了还非拉着云雁回要他评理问他站在哪一边猫好还是狗好。

云雁回捂头大喊：“你们能不能冷静一点这有什么好吵的猫也好狗也好再可爱能比得过我们家贝贝吗？！” 惠乃、惠炳：“！！” 如今寺里都知道云雁回圈了一只怪毛色的小竹熊养在竹林了他们也看过几眼没往心里去万万没想到雁哥儿竟然非猫党也非狗党是熊党！ 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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