流华录第二十一章 太学

三天之后正月初四整座雒阳城依然处于欢腾喜庆之中。

太学和三雍宫都不在雒阳城中而是在雒阳城东南外距离开阳门六里。

还不到申时孙原便已出现在太学之前太学之大能同时容纳三万太学生住宿、求学、读书比邻大汉藏书之所在“兰台”孙原若非一路乘车抵达此处恐怕需要几个时辰。

他虽然是乘着刘和临走前留给他的六驾马车乃是二千石方才能乘坐的车驾却还是被太学卫士拦下了。

“太学所在虽二千石不能随意入内。

” 卫士身姿挺拔极其训练有素车夫盯了这卫士一会儿咧嘴一笑回头冲车里道：“公子敢问现下如何？” 孙原托着额头思绪万千。

从他进入帝都那一刻起整座帝都仿佛都围绕他运转起来了。

先是刘虞回朝、再是遇见赵空复道上可怕的血案天子让王越转告的那句话：“要杀你的人朕已经替你杀了。

” 他猛然坐了起来——难道戮餮杀手盟是天子的人？复道上的血案根本就是天子一手所为？ 可能吗？ 这是为什么？他目光呆滞盯着车窗思绪百转。

想不通透确实想不通透。

他苦笑两声帝都的水太深深到他根本不能看清楚。

“陛下……你到底想做什么？” 紫衣公子托着额头犹在深思猛然见车门开了他一抬头却是车夫伸头进来：“怎么了？” 车夫咧嘴一笑：“还以为公子睡着了叫了几声公子都没答应。

” “是么大概有些失神了。

”孙原直了直背反问：“可是被太学卫士拦下了？” 车夫点头：“正是。

” 孙原苦笑一声心道：陛下啊陛下你果真是会折腾人。

他下了车径直走到那卫士面前举起腰畔的官印道：“请转告太学祭酒马公魏郡太守孙原奉天子诏令在太学等候陛下驾临。

” “陛下？”那卫士望了一眼那枚官印他亦不傻这马车便是二千石的待遇只不过太学平时的确不对官员开放如今又是天子的诏令他上下一打量孙原想来不会有二千石的官员拿天子诏令开玩笑当即便入内禀告去了。

太学占地广大乃是天下至高学府门前四十六块巨大的石碑一字排开令人望而生畏。

“这便是《熹平石经》。

” 孙原隔着车窗望着这一片石碑心中敬佩之情油然而生。

大汉立国三百余年自孝武帝时“独尊儒术”起便有“今文经”“古文经”之争乃是儒学经典的文字版本之争。

秦末典籍散佚一些儒生将古籍藏起至大汉立国方才献出这些古籍皆是先秦文字所写故被成为“古文经”；汉初则有年长儒生将古籍默背出来以汉代通行的隶书文字写出故被称为“今文经”。

而治两种文字经学的学说便是“今文经学”与“古文经学”学术大成者便被喻为“今文经学家”及“古文经学家”。

自孝武皇帝至今三百年两派经学便争斗了三百年直至当今天子方才想了一个办法正定儒经文字便是这《熹平石经》。

自熹平四年起至光和六年耗时八年由当今太尉杨赐、鸿儒韩说、议郎蔡邕三位领衔十三太学博士辅助定《鲁诗》《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》七部儒经文字并由蔡邕亲自手书以隶书撰写于石碑之上此后成为天下儒家经学之定本。

三百年之争于当今天子手中一决可谓旷古烁今。

他突然想到了那清凉殿中的孤独皇者——清瘦、睿智、一双透着神采的眸子。

这便是当今天子的气度么？ 他目光闪烁成为这样的人的棋子是耶？非耶？ “公子、公子。

” 车夫的声音再次传来沉思的紫衣公子抬头反问：“他们来了么？” 随着卫士入内禀告一队浩浩荡荡的诸生便如潮水一般从诸生苑中拥了出来。

孙原暗暗叫苦太学自光武帝重建至今一直在扩建至孝顺皇帝朝已有一千八百五十室人数最多时已达三万之众。

此时虽经过两次党锢大部分儒生被禁锢在家如今在太学的名士儒生人数仍不下一万之数。

此时冲出太学大殿的人数一眼望去没有五千也有二三千之众这些学生留在太学无非为谋个出身便是有那好经学的学生也逃不脱家法师法的套路。

所谓经学便是对儒家经典作注解以利于理解的学问。

秦始皇焚书坑儒之后有位汝南伏生凭借记忆默写出了《尚书》并撰写一部《尚书大传》以示后人他对《尚书》的理解。

到了大汉开国丞相萧何收录天下群书儒学经典便又为之兴盛。

孝武皇帝时期一代鸿儒董仲舒更是横空出世定了“罢黜百家独尊儒术”的局面他本以治《春秋》闻名故后来有“春秋决狱”之说。

此后大汉三百年皆以儒经治国儒生以习经为业儒经注解疏说便更为兴盛。

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