魔女的箱庭笔记杀死一只妒魔女贰佰捌拾叁 一个跪着的神明收拢双臂上

【五十星·纽加哥·一九八九年·十一月三十日】 【十一月的休止符·e小调咏叹调·其三】 我思故我在。

这是由一位名为笛卡尔的哲学家提出的哲学命题也是这位哲学家全部认识论哲学的起点是他“普遍怀疑”的终点。

笛卡尔从这一点出发确证了人类知识的合法性。

也就是说：笛卡尔是唯心主义者但并不是从此命题看出来的这句话并不是唯心命题而是纯粹认识论的内容说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论而并不是从这一命题它既不是唯物也不是唯心。

这句话的原文可以解读为‘我思考所以我存在’也能够解读为‘通过思考而意识到了我的存在’由“思”而知“在”。

对于这句话普遍认知的解答是：我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在因为当我怀疑其他时我无法同时怀疑我本身的思想。

而比较权威的一种解释是：“我无法否认自己的存在因为当我否认、怀疑时我就已经存在。

”因为我在思考在怀疑的时候肯定有一个执行“思考”的“思考者”这个作为主体的“我”是不容怀疑的这个我并非广延的肉体的“我”而是思考者的我。

所以否认自己的存在是自相矛盾的。

当然了在这个时候这些解释都不重要因为祂会为其赋予一种新的解释。

——我所想所以我就在这里。

而思想的主体也并不一定得是‘我’应该说只要有人、有任何一种生物思考着‘我’的存在的时候思想的主体就会被感受到更具体一点当有人在思维之中形成了对祂的固有印象的时候祂就能够感受到。

这是最理想的状态。

但实际上若是每一个思维都能够被祂所感受到那该有多么嘈杂每一种声音都在祂的大脑之中想起每一个思维到祂的人都会被祂所知正因如此规则才诞生规则说只有主动‘沟通’祂的人才会被祂所知晓。

如何沟通？ 以一句话作为沟通的开始祂在人们的书籍之中留下了最初的语句信仰祂的念出这句话就能够作为沟通的开始信号祂可以聆听人的话语然后再决定是否要做出决定这句话不能复杂但一定要足够虔诚并且字数也要有一定的约束。

我以圣父圣子圣灵之名。

这就是开始。

念出这句话便能够沟通到祂。

但这也就意味着自己所思考的那部分会被祂了解到所以在沟通之前一定要让自己的大脑放空方块k这么告诉自己他所面对的是一位本质而且很有可能就是祂所信仰的那位神明所以不能够让神明知道祂在想什么但同时他也需要借助神的力量。

五十星纽加哥港口。

一九八九年十一月三十日。

取到这把钥匙并不困难而关于恶魔的部分那就更简单了如果说对付那个藏在历史之中的恶魔还有点吃力港口的这个恶魔反而会轻松很多因为这一次他可以慢慢解构恶魔的名字在这件事上他的神可是能够帮助到他的。

“我以圣父圣子圣灵之名。

”方块k把十字架伫立在集装箱的门口“窥探恶魔的名解构恶魔的名告知我恶魔的权能告知我恶魔的存在告知我恶魔的可能性。

” 叮。

假如能够在这个时候看见污染或许就能够看见灰色与白色从十字架下滋生朝着集装箱覆盖了上去将集装箱化为了同样的灰白颜色十字架的权能继续绽放在港口方块k看着藤蔓从十字架之中刺入到地面然后属于十字架的领域绽放开来。

叮。

——他是一个虔诚的人他是一个被抛弃的人。

——他说他的神抛弃了他。

如果说在确定一个生物或者说一个人在某一个日子将会成为恶魔在这个时候解构了这个恶魔的存在那么从这个时间上恶魔还会诞生吗？ 答案是会。

恶魔的诞生并不是一瞬发生的事情不论是污染的积累还是权能的构造都是需要时间的在恶魔即将诞生的日子里解构恶魔的名字有用但是不多恶魔的诞生是确定的正常的手段无法干涉恶魔的出现而方块k并没有干涉时间的能力所以他所需要做的就是抓住一个时间点。

恶魔出现的那个瞬间。

——信奉我的人啊你的诉求我已知晓。

他得到了神明的回应在他的视线之中那个集装箱上被勾勒出了新的文字那些文字拼凑成恶魔的名字然后在他的视线之中开始解构此时十字架的力量正促使着恶魔的出现让这个权能直接化作实质一个不完整的恶魔被迫脱离自己的安全之处来到这个陌生的世界。

港口的人已经差不多离开了在港口进行工作的时候方块k就已经要求位于港口的那两位领导者带着自己的手下离开还好这几天港口是黑云会进行管理而黑云会的高层是知道摩门的存在的如果是没有听说过或者不了解摩门的人方块k免不得要花费一些精力来把这些人驱逐出港口。

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