王朝的腐朽第四百零一章 晋顷公八

晋顷公十三年即公元前五一三年春鲁昭公从乾侯回到鲁国居住在郓地。

秋有龙出现在绛城郊外魏舒问晋国太史蔡墨我听说虫类没有比龙再聪明的了因为它不能被人活捉。

认为它聪明可信吗？ 蔡墨表示实在是人不聪明不是龙聪明。

古代畜龙所以国内有畜龙氏、御龙氏。

魏舒说这两家我也听说过但不知道他们的来历。

这是有什么说法吗？ 蔡墨表示从前有飂国的国君叔安有一个后代叫董父实在很喜欢龙能够了解龙的嗜好而来喂养它们归顺他的龙很多。

于是就驯服饲养龙来伺候帝舜。

帝舜赐他姓为董氏为豢龙封他在鬷川鬷夷氏就是他的后代。

所以帝舜氏世世代代有养龙的。

到了夏朝国君孔甲顺服天帝天帝赐给他驾车的龙黄河、汉水各两条各有一雌一雄。

孔甲不能饲养又没有找到豢龙氏。

当时陶唐氏已经衰落它的后代有一个叫做刘累向豢龙氏学习驯龙以此来伺候孔甲能够饲养这几条龙。

孔甲嘉奖他赐氏叫御龙用他代替豕韦的后代。

龙中一条雌的四了。

刘累偷偷剁成肉酱给孔甲吃孔甲吃了后来孔甲又再找刘累求取。

刘累因此害怕而迁移到鲁县范氏就是他的后代。

魏舒问为什么现在没有了？ 蔡墨回答事物都有管理它的官吏官吏修改他的管理方法早晚都要考虑这些。

一日失职就要丢掉性命。

丢失官职就不能食禄。

官吏安于他的事业那他所掌管的事物也就会自己到来。

如果消灭丢弃它们事物就会潜伏起来滞郁堵塞不能生育。

所以有职掌五行的官员这叫做五官。

一代代继承姓氏封爵为上公祭祀为贵神。

在社稷神、五行祭祀中对他们尊敬崇奉。

木官之长叫句芒火官之长叫祝融金官之长叫蓐收水官之长叫玄冥土官之长叫后土。

龙属于水行之物。

水官废弃了所以龙不能被活捉。

不然的话《周易》里有《乾》初九变《姤》《爻辞》说‘潜龙勿用’九二变《同人》《爻辞》说‘见龙在田’九五变《大有》《爻辞》说‘飞龙在天’上九变《夬（guài）》《爻辞》说‘亢龙有悔’六爻皆变《坤》《爻辞》说‘见群龙无首吉’《坤》之上六变《剥》《爻辞》说‘龙战于野’如果不是朝夕见到龙谁能够说出他们的不同状态？ 魏舒又问社稷神、五行之神是哪一代帝王的五官？ 蔡墨回答少皞氏有四个叔父重、该、修、熙能够管理金、木和水。

派重担任句芒该担任蓐收修和熙担任玄冥。

世世代代不失职守帮助穷桑氏成功这是其中的三个。

颛顼氏有个儿子叫犂做了祝融共工氏有个儿子叫句龙做了后土。

这是其中的二个。

后土为社。

稷是掌管天地的官员之长有烈山氏的儿子叫柱为稷。

从夏朝以前就祭祀他。

周朝的始祖叫弃商朝以来祭祀他。

冬晋赵鞅、中行寅在汝水旁筑城就向晋国人征收了一鼓（一鼓为四石合四百八十斤）铁来铸造刑鼎铭刻范匄所着的刑法。

蔡墨表示范氏、中行氏恐怕要灭亡了吧。

中行寅是下卿却违反上面的命令擅自铸造刑鼎以此作为国家的法律这是违犯法令的罪人又加上范氏改变国家的法律着就要灭亡了。

恐怕要牵连赵氏因为赵孟参与了。

但赵孟出于不得已如果修养德行是可以免祸的。

这一年鲁昭公再次前往乾侯。

郓地的民众溃逃。

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