我竟是水怪第15章 墨鱼篇 七

接下来的日子陈相每天都把大量的时间花在了吸纳元气上面直到两个月后身体那种如饥似渴的感觉才没有了。

按照书上说的这是完全迈过修行的门槛了可以开始更进一步选择一门功法正式修行了。

另外按照书上所说一开始要吸纳天地元气洗练身体才能正式修习仙法。

一般与天地元气越是亲和洗练时间越短反之与天地元气亲和力越差所需要的时间越长有的人甚至要持续洗练几十年才足够。

陈相早就考虑过修行功法的事情市面上常见的修行功法有很多陈相也都买了一份也仔细研读过。

同时陈相还买了修士的修行心得几乎所有的心得都提到过说市面上的功法大多都是残篇只有开头还算完整越往后缺的越多收集起来越是困难甚至有好几种功法后面还有不少错误简直是误人子弟。

有几本心得的作者明显脾气不好把市面上有错误的那些功法的错误处一一指出还花了好几页纸骂那些功法的作者。

陈相仔细研究了几乎所有能买到的几百种功法发现它们的虽然具体法门千差万别但核心内容都大同小异：几乎所有功法都是教人如何把天地元气转化成自身法力、每到一个阶段的突破方法、如何将法力外放、法力的性质转化以及对应的法术等等。

陈相根据那些心得小册子挑选了一门错误相对较少后续也相对完整的功法名叫《小元癸水》这本功法中正平和虽不是很是擅长斗法练了却不怕出什么差错以后改换功法也相对方便。

《小元癸水》此功法主要是教人如何更好地将元气转化成法力让法力像水一样可以毫无阻碍的流遍全身有些养生的感觉。

考虑到此陈相就把那有五千六百七十八页的《小元葵水》单独从那一堆书册中挑出来把它放在床上。

至于其他的功法书册陈相也没有丢弃平时看看作为参考也是好的毕竟《小元癸水》也不过是陈相挑选的相对较好的一本罢了也是有很多不足的。

据修行手册上所言修行大致分为四个境界： 蜕凡也就是刚踏入修行的修士刚刚完成洗练的人已经开始变得和普通人有些不同算是有了追逐大道的资格。

成法修士在经过修行小有所成修得有自己独具特色的手段后就算是道有所成了谓之成法大部分修士都属于成法境修士。

大乘只有修得神通的修士才能叫大乘修士所以又叫神通境这个阶段的修士斗起法来举手投足间都是山崩地裂。

最后就是仙人能达到寿与天齐的就不再是修士了人们都称其为仙人是所有修士的终极目标。

陈相看过修行境界的介绍后感觉好像不难的样子四个境界而已自己几个月就从普通人成为蜕凡修士了那最多再过几年自己不就成仙了一念至此陈相都忍不住的心潮澎湃好像成仙就在下一刻一样。

不过陈相也只是这样想想给自己加油打气罢了修行书册上说过修行每一步都极其艰难世上九成九以上的人都不能感觉到天地元气的存在也就没法修行；想要道有所成也不是简单的事需要长时间静下心来修行才有可能；至于修行神通先不说能不能找到传承就是把所有神通都放开了让所有修士修行怕是也没几个修士能够修成；至于仙人对于绝大多数修士而言那只是个梦想罢了。

陈相从来都是一个做事踏实的人给自己打完气后就马上沉浸到《小元癸水》中去了。

陈相自从正式开始修行之后就开始认真打听各大仙门的收徒事宜毕竟市面上是没有神通传承的更别提成仙之法。

陈相可不想止步于成法境。

陈相虽早就调查过了但都是稍作了解这次就仔细多了。

在墨鱼管辖地界共有五家比较大型的仙门。

南春山就在墨鱼城边上所修功法从不对外说只知道有神通的传承还不止一种。

虽叫山但其实更像一个景点。

掌教的叫王之横据说是神通境的大能此外还有六个执事也都是神通境的大能。

不过南春山从不对外公开招收弟子山中经常有弟子外出亲自挑选适合的小孩带进山中修行。

圣人居也在墨鱼城边上坐落在墨鱼城外大约十里的一处竹林中所辖范围不大。

据说圣人居的传承神通可以修得一尊万丈高的法相见过的修士都称其为圣人。

不过圣人居也不对外公开招收弟子能进入圣人居修行的都是些能和圣人居主人俞熠攀上关系的人。

据说居主俞熠离成仙都不远了。

巧言派离墨鱼城就远了些。

掌门的叫安悦是个女修从来没人见过她出手有传言说他修为不高但也没有什么散修敢打巧言派的主意。

相传巧言派有一门神通、也有人说只是一门神奇的法术可以咒杀修士连大乘修士都中过招。

巧言派也不对外招收弟子他们修行只在乎自己是否能得道对于弟子则是不怎么看重又不和别人扯上关系要是缺人了就从外面娶回女散修或是招赘男散修。

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