宣德大帝第52章 变革

所谓民意民心无非是当权者制造出来糊弄百姓的言辞而已自古以来有谁在意过底层百姓的声音。

民意更正确的说法应该是绅意士绅之意见。

自古以来士绅也被当权者看成统治基石是统治者在乡村的有力补充。

一顿火锅涮肉四人边吃边聊朱瞻基也不端什么太子的架子与三人推杯换盏喝了一个尽兴。

张辅与柳升前来是为了探太孙的底有没有在太子即位后能够继承永乐之国政。

洪熙朝已经摆明了罢兵休养生息没有仗打用不了多少年武臣的地位就会快速滑落重现前宋把武人当成贼配军的情况也不是不可能。

朱瞻基明白武臣的心思正好他也不想马放南山刀枪入库。

那是对国家的不负责任一个国家必须保持一支随时都能拉的出、打的赢的常备军。

这是朱瞻基在梦里看到后世军事之后最大的感受而且那是一支真正得到百姓拥护的军队。

哪里有危险他们就出现在哪里老百姓只要看到他们的身影就会莫名的安心这才是军队该有的样子。

而不是现在大明的军队百姓见到军队如同见到土匪唯恐避之不及。

以后大明的军队也必须如此只有真正赢得民心才能得到百姓的真正拥护。

那些所谓的见不得光的阴谋诡计在绝对实力面前根本就不值一提。

大明的军队一定要改革这种世袭制的军制根本不利于军队的进步使得有才华者得不到上升的空间。

不过卫所制也有一个非常好的好处那就是非常适合殖民。

他们是军队必须服从调遣。

以后新占领的土地就安排卫所去占领一卫人马加上家属至少要有几万人。

以一个百户为一个村子一卫人马足足有五十多个村子至少能够辐射一县之地。

而且军户平时都是进行操练的民兵对付普通土着来说简直不要太容易。

大明朝一两百卫所足以控制整个南洋无主之地(土着是人吗？）。

等到大明卫所腾空之后空出来的土地还可以拍卖出去还能为朝廷收拢资金。

太子殿下只要保证军头们的利益军队就能支持太子殿下顺利登上皇位。

军头们的利益是什么？ 拼命打仗当然不是打仗好玩而是为了给子孙后代一个长久的富贵。

朱瞻基一个分封勋贵就满足了军头之心。

相信过不了多久五军都督府内部的军头就都知道了太子殿下的想法谁不想永镇一方当土皇帝。

别说什么海外蛮荒之地太子殿下说的没错蛮荒那是没人开发只要有人几年工夫就能开出一片膏腴之地。

南洋之地可是能够一年三熟到时候粮食卖回国内大把的银子可就落到了自己的口袋里。

万一封地上再发现一个金银铜铁的大矿那更是躺着都能挣大钱了。

就算以后分给朝廷二成利自己还能剩下八成除去成本之外也是有大把的赚头。

至于成本能有多少那就要看奴隶好不好抓奴隶干活的效率如何。

不过是一群猢狲而已多抽上几鞭子就会勤快多了。

朱瞻基的计划是未来一个勋贵带领两个卫所管辖的地面作为勋贵的封地。

这样勋贵不算自己手里的亲兵家丁全部拉出来也有万人规模的军队虽然放在国内不怎么样但是放在南洋等地那就是无敌的存在。

这就是朱瞻基与武臣的利益交换不然人家凭什么全力支持你。

用海外利益兑换武臣勋贵的支持这是朱瞻基的底线大明国内的利益只能慢慢收到朝廷手中而不是让渡出去。

历代奇葩的优待士绅政策让本应该是国之栋梁的读书人反而成了国家最大的一群蛀虫他们趴在帝国的身体上肆意的吸食着帝国的血液却不管帝国的死活。

在帝国不堪重负轰然倒下之后他们抽身离去一转身就投入到新的帝国继续着他们吸食血液的过程。

反正无论是谁当国都不能不用他们。

这也是他们不在乎谁来中原当皇帝原因即使是异族也行就是不能有任何其他的学说试图挑战他们的地位。

一有苗头就会群起而攻之直到新的学术彻底淹没在历史的尘埃里。

对付一种已经退化成利益集团的学说只有用新的学说代替旧得学说让其不再一家独大形成了竞争关系才能让其更好的打磨自己的学说成为有利于国家发展的学说。

这就是百家争鸣的真正含义引入竞争在竞争中求得发展。

这也是朱瞻基跟周忱阐明的执政理念未来儒家一家独大的时代将成为历史。

儒家做为华夏大一统的稳固者其历史地位不容抹杀未来的大明儒家也一样有一席之地。

这样开诚布公的告诉周忱就是让他想清楚到底是站在自己这边还是站在儒家那边。

这样的选择很痛苦毕竟是背叛自己的阶级不能彻底与自己的阶级划清界限朱瞻基绝对不敢放心用他。

这一点周忱很清楚在他决定站在太子这边的时候就已经有了预料只是没想到的是太子殿下要做的远比自己想象的还要多。

未来就是皇权代表的新学与儒家代表的旧学进行对决可能没有战场上的刀光剑影其凶险程度一点都不亚于战场。

不知道有多少人会成为这场变革中的牺牲品历史上哪一次变革不是腥风血雨。

没有人甘心放下手中的利益和权力。

新的学问想要夺得权力和利益就得与老的利益进行生死相搏。

鹿死谁手只有斗过才能知道周忱不知道太子殿下将如何开启这新与旧的争斗。

周忱自己想象了几个打开方式比如厘清吏治、肃贪反腐等政治斗争方式可是总觉得这不是太子殿下的手段。

太子重视工商最有可能的就是以工商为缺口进行新的变革。

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