医道蒙尘小中医道心未泯第四卷 冬藏水德闭藏 参元归根 2

《上党参缘：神农仙遇记》 第四卷 冬藏·水德闭藏 参元归根 第三回 真人授方温命门 参髓灌顶固元阳 大寒日的太行朔风卷着黑雪掠过冰川陶村的井水皆结着肾形冰花。

神农氏踏过冻裂的田垄见村口老槐树下横卧着三个山民他们的鼻尖挂着冰晶呼出的白气落地成霜裤腿卷处可见小腿肚凝结着青紫色的“寒筋”——那是命门火衰、肾水凝瘀的征象。

一、坎离丹暖寒疝痛 真人忽从黑雪中现身手中托着刻有命门七穴的玉盘：“观此寒疝之症乃肾中真阳衰微如釜底无薪。

”他揭开玉盘内中卧着三枚“坎离九转丹”丹体墨黑中透着赤芒表面流动的光纹恰似人体督脉。

神农氏取丹研末以温酒调和时酒液竟化作赤虬绕碗三匝后钻入药末药末顿时发出“噼啪”的火响。

“此丹需热酒送服”真人以玉匙舀药匙柄触药处腾起热浪“参根真阳为君地火之精为臣温酒为使可破肾经千年寒瘀。

”一猎户服后丹田处突然炸开热浪如玄珠在腹内爆裂热流沿任脉上行至膻中下行至会阴剧痛竟随矢气而解。

少典见其排出的浊气中裹着无数冰屑冰屑遇暖化作参香而猎户的阴囊已恢复如常皮肤下隐现参根须脉的红光。

二、参髓膏填肾虚骨 村西老妪患“骨痿”十载腰脊佝偻如弓每遇寒便痛彻骨髓。

神农氏取参根髓部的“元精露”与鹿衔草、龟板同煎药汁成墨色表面浮着金油。

真人撒入九颗“水火珠”药汁中顿时显映出老妪的腰椎影像——椎间盘如冰坨神经根被寒瘀包裹。

“此膏需以命门火引药”真人以艾灸条点燃膏体膏面竟腾起幽蓝火焰“参髓补髓鹿衔通督龟板填精三药合火如以炉温冰。

” 老妪敷膏于命门穴后觉一股热流从穴位扩散至全身二十年的僵痛竟如冰雪消融。

三日后揭膏见其腰眼处生出参须状的红晕红晕随呼吸明灭与膏体的赤黑二气共鸣。

少典取残留的药膏置于冰面药膏竟自行游走在冰上画出人体脊柱图每节椎骨都对应着参根须脉的节点。

三、玄珠汤固产后脱 山外嫁女患“产后脱证”面色青灰如参根黛色呼吸微弱似游丝。

神农氏剖开参根中心的玄珠珠内赤黑二气化作两条小龙龙身缠绕成“水火既济”之象。

他以玉泉调和龙气得“玄珠汤”一盏汤中赤黑二气如活物般游动。

真人持汤靠近患者鼻息汤气竟化作黑鲤与赤龙钻入患者口中。

“此汤补先天元阳”真人以手指点患者涌泉穴穴中涌出黑气与汤气交融“参根藏肾之精玉泉化气之源龙鲤为水火之使可复垂绝之阳。

”少典见患者足心自发浮现参根纹路与汤中的赤黑二气共振片刻后她咳出一团紫黑痰核痰核表面刻着“宫寒”二字遇汤气立刻化为清露。

四、命门天灸启玄关 正当瘟疫蔓延有孩童患“五迟”之症筋骨痿软如无骨囟门迟闭如冰湖。

神农氏取参根须脉烧成灰调以鹿脂制成“命门灸膏”膏体墨黑中透着赤芒触之如暖阳。

真人以艾灸条悬灸膏面膏体竟渗出金液在孩童命门穴形成“水火太极”。

“此灸借参须通肾络”真人轻拍孩童百会穴穴中飞出青气与金液共鸣“参须连肾鹿脂温阳火灸引气可启先天玄关。

” 三日后孩童竟能独立行走其足底自发浮现参根须脉纹路与地下参根的黄泉网络共鸣。

少典见他眉间显露出参根般的“水火纹”双目如星可见此灸不仅壮骨更能益精填髓恰合《内经》“肾主骨生髓通于脑”的至理。

五、真机默化贯三焦 当最后一位患者康复参根的玄珠突然发出万道赤芒将太行冰雪染成赤霞。

神农氏见所有患者的命门穴都透出参根般的红光与天上的北斗、地下的参根形成三才共振。

真人从光中取出“水火玉符”符上刻着“肾为先天之本”符光所照之处百姓丹田内的玄珠虚影皆与参根共鸣。

“观此玉符”真人以符点少典眉心少典顿觉三焦通畅“上焦如雾得参气而布中焦如沤得参精而化下焦如渎得参火而通。

”此时陶村的井水皆化作墨玉色百姓饮后自觉命门火旺肾水充盈多年的夜尿频多、畏寒肢冷竟随尿排出尿液沉底后结成参形结晶。

六、参星共仰写黄庭 子夜时分参根的玄珠突然裂为两半内藏的赤黑二气升入天穹聚成“肾—肝—心”的天道循环图。

图中参根化作水精肝木为舟心火为帆演示着“水生木木生火”的生命轨迹。

神农氏将“坎离真精”撒向群山真精落地化作墨玉融入每株草木的根须从此山中百草冬日皆藏元精根须与人体肾经隐隐相应。

少典在墨玉中看见历代医圣的影像在玉中流转——扁鹊论“肾为先天”时手中参根玄珠与《难经》共鸣；华佗创“五禽戏”时动作皆合参根须脉走向；李时珍着《本草纲目》时笔下参图与天上星轨连线。

此刻太行的冰雪下所有参根的须脉都在土中摆出“水火既济”四字将“冬养肾水”的真机永远刻进了山川大地与医者的丹田。

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