医道蒙尘小中医道心未泯上党参缘仙圃遗种记第一卷 春生木德肇启 参芽焕新

《上党参缘：仙圃遗种记》 楔子 西母园圃遗仙种 上党灵根接太虚 昆仑西王母的瑶圃深处有九畹药圃依山而筑圃中奇花异草皆含日月精华。

某年蟠桃宴罢西王母命玉女采收“九叶灵参”不慎遗落一枚参核于凡尘。

核落上党山间恰逢春分雷动核遇土而裂竟从石缝中抽出嫩芽芽尖凝着三滴露珠分别映着日月星三光。

山中老樵夫曾见异光穿林拾得参核残片片上隐约有篆文“木德肇启参通天地”——此乃《云笈七签》所记“西王母园圃遗种”之始上党人参的仙缘便从这枚仙核扎根太行开始。

第一卷 春生·木德肇启 参芽焕新 第一回 春雷震石参芽动 乙木疏泄贯肝肠 惊蛰日的太行第一声春雷劈过层叠的槭树上党山南麓的石缝中一枚参核突然炸裂抽出寸许高的嫩芽。

芽身呈青碧色五片小叶如掌舒展叶尖凝着露珠露珠落地竟在青苔上滚出“甲乙木”的古篆。

山民阿云背着竹篓寻药忽见这株嫩芽在残雪下泛着荧光芽茎上天然生着如肝经般的纹路与自己腕脉的搏动同频。

“此乃‘木参芽’得春木之气而生。

”童子的声音从雾中传来。

阿云抬眼见一青衣童子立于石上双丫髻系着青藤腰间悬着刻有“肝木”二字的玉牌。

童子轻拂藤蔓参芽竟发出清越的凤鸣叶片上的露珠飞离在空中聚成“肝主疏泄”的卦象——上卦为震（木）下卦为巽（风）卦象如草木遇风舒展正是春木升发的天象显化。

更奇的是参芽根须——在薄土中织成网状每根须尖都挂着冰晶冰晶内显映着人体肝经影像。

童子以草茎轻点冰晶阿云顿觉胁下胀痛消失先前因肝郁积累的闷滞竟随呵出的白气消散白气落地成苔苔纹与参芽根须同形。

“春参芽属木入肝经”童子捻起芽尖露珠“其气辛散味微苦恰合肝喜条达恶抑郁之性。

” 第二回 仙童细说参来历 瑶圃遗种通天地 青衣童子引阿云至参芽旁指其根颈处的“珍珠点”：“此参乃西王母瑶圃遗种三千年一开花九千年一结果。

”说罢童子袖中飞出玉牒牒上刻着昆仑药圃图图中九叶灵参与上党参芽的纹路完全一致。

阿云见牒中参根与天上岁星（木星）连线根须对应人体十二经脉不禁惊叹：“原来参芽与天地同构！” “天地为大宇宙人身为小宇宙”童子以露珠为墨在石上画出太极图“参芽青碧为木得东方甲乙之气对应人体肝脏。

汝看这芽茎左旋恰如肝经从足至头的循行；叶尖五出合肝主筋、其华在爪之理。

”此时参芽突然发出青光与天上岁星共振阿云腕脉的肝经原穴（太冲）竟透出微光与参芽的青芒连成一线。

童子摘下一片参叶叶肉竟透明如绢内中经络显映着“辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软”的五味图。

“参芽味辛能散肝郁微苦可降胆火”童子将叶置于阿云掌心“木能生火食此芽可助春阳升发恰合《内经》‘春三月此谓发陈’之旨。

”阿云顿觉掌心发热阳气沿肝经上行至头顶百会穴时竟看见参芽的青芒与岁星轨迹重合。

第三回 晨露采参循天道 七情和合顺木性 春分日破晓童子带阿云采参芽。

“采参需在卯时”童子以玉锥轻撬参根周围的土壤“此时阳气升发参芽得木气最盛。

”阿云见参芽根须自动收缩根头渗出珠状津液津液遇风成霜在石上聚成“木生火”的卦象。

童子取出昆仑玉盒盛放参芽盒底刻着“木德”二字参芽入盒时盒身竟发出清越的“角”音对应五音中的肝木。

“药物有七情参芽需配柴胡、当归”童子从袖中取出草药“参芽与柴胡相须增强疏肝之力；与当归相使血行则气畅。

若遇藜芦则相恶而毒生此乃五行中木金相克之理。

”阿云见柴胡的茎叶如肝经般左旋当归的根须似血脉分布三者同置玉盒竟自发组成“疏肝解郁”的药阵阵中青气缭绕与自己的肝经共鸣。

采完参芽童子指向东方：“汝看岁星运行今岁为丁壬化木之年木气太过当用参芽调之。

”阿云望去见岁星光芒强盛而参芽的青芒与之呼应顿悟五运六气之理——参芽的药性竟能应天时而调人体之偏此乃“天人合一”的真机。

第四回 食参轻身通经络 肝气条达焕新生 阿云依童子所言将参芽与柴胡、当归同煎。

药汁成青碧色表面浮着赤黑二气赤为木生火黑为水生木。

药香入鼻阿云顿觉全身毛孔张开肝气如春风拂柳先前的胸闷胁痛竟随汗液排出汗珠落地成青碧色凝结为微型参芽。

“饮此汤可通肝经三百六十五络。

”童子递过玉盏。

阿云饮下觉青气从足大趾沿肝经上行至期门穴时炸开眼前浮现出人体经络全图肝经如青藤缠绕与参芽的脉络完全一致。

更奇的是他竟能看见自己的肝脏如青色玉壶参芽的药性化作露珠滋润壶壁壶中肝气条达如春水畅流。

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