医道蒙尘小中医道心未泯长城泪草孟姜女的郁气传奇下卷

下卷：泪痕草叶藏医理悲情化药传千古 第五卷：泪草名声传千里医案渐丰显奇功 孟姜泪草的名声像长城的砖石一样在北方大地层层铺展。

从秦汉到隋唐从民间偏方到医家笔记这株带着泪痕的草渐渐成为治疗“气淋”的常用药留下了许多耐人寻味的医案。

（一）唐代长安商人的“商旅气淋” 长安西市的波斯商人阿罗憾常年往来于丝绸之路途中风餐露宿又因语言不通常受委屈渐渐得了气淋：每次小便都要费半天劲小腹坠胀得像揣了个铅球尤其在赶路颠簸后疼得更厉害。

他请遍了长安的名医喝了不少汤药都没能除根。

有个从河北来的药商向他推荐了孟姜泪草：“这草能解旅途的郁气比西域的香料管用。

”阿罗憾半信半疑按方子用秋藤配木香煎水喝——木香能行气止痛是西域常用的药材。

喝了半月他发现颠簸后尿痛减轻了甚至能在马背上哼波斯小调了。

“这草的藤蔓像丝绸之路的商道能把淤滞的气‘导’出去。

”阿罗憾用不太流利的汉语说。

他后来把孟姜泪草带到了西域说“中国的孟姜女能解天下旅人的苦”。

唐代的《外台秘要》因此收录了“孟姜泪藤饮”注曰：“治商旅气淋小腹坠胀用孟姜泪草（葎草）秋藤配木香煎服效佳。

” （二）宋代汴京绣娘的“郁怒气淋” 汴京的绣娘苏巧儿手艺精湛却因被同行嫉妒遭人恶意中伤说她绣的龙凤袍“不吉利”。

巧儿气不过又无处说理渐渐茶饭不思得了气淋：小便时尿道涩痛像有丝线缠着绣针都拿不稳。

她的师父是个老绣娘知道孟姜泪草的故事便从河北托人带来些夏叶配玫瑰花煎水给她喝。

“玫瑰花能疏肝解郁泪草能清热通淋像给心里的疙瘩‘绣’上一朵花就不扎人了。

”巧儿喝了几日心里的火气消了尿也顺了绣出的“百鸟朝凤”比从前更灵动竟被选入宫中成了贡品。

宋代的《太平惠民和剂局方》记载了这个方子：“孟姜泪草夏叶配玫瑰花治女子郁怒气淋兼胁肋胀痛者如神。

”还特别注明：“此草得孟姜女之气最解女子委屈之郁。

” （三）元代大都牧民的“寒凝气淋” 元代大都的牧民巴特尔冬天在草原上放牧受了风寒又因丢了羊群被部落首领责骂得了“寒凝气淋”：小便艰涩像被冻住了一样小腹冷得像揣了冰块。

他用了不少温热的药能缓解寒冷却解不了尿涩。

一个云游的道士给了他孟姜泪草的冬根配生姜、小茴香煎水“冬根固本生姜、茴香散寒像给冻住的河道‘破冰’再‘导流’。

”巴特尔喝了浑身暖和尿也通了后来找回了羊群逢人就说“汉人的孟姜女连草原的寒气都能解”。

这些医案像一颗颗珠子串起了孟姜泪草的流传轨迹。

它从长城脚下的一株野草渐渐走进了历代的医书成为中医治疗气淋的重要药材而它身上承载的孟姜女的悲情也随着药香飘向了更远的地方。

第六卷：泪草医理融阴阳五行五味藏玄机 随着孟姜泪草的应用越来越广医家们对它的认识也越来越深渐渐把它的功效与中医的阴阳五行、四气五味理论联系起来让这株带着悲情色彩的草有了更深厚的医理支撑。

（一）四气五味解悲情 明代的医学家李时珍在《本草纲目》中详细记载了孟姜泪草（葎草）的性味：“味甘、苦性寒无毒。

”他解释说这草的苦味像孟姜女的眼泪能“泄”——泄掉淤滞的郁气；甘味能“补”——补被郁气消耗的正气；性寒能“清”——清除郁气久积产生的内热。

“一草之中泄补清俱备恰如孟姜女既有悲情之泄又有坚韧之补更有清白之清。

” 他还发现这草的苦味集中在叶片甘味藏在根须寒性随季节变化：夏天最寒能清大热；冬天稍缓能补虚寒。

“就像孟姜女的情绪寻夫时悲愤如火（夏叶之寒）临死时却归于平静（冬根之缓）。

” （二）五行分属明归经 清代的医家叶天士进一步分析了孟姜泪草的五行属性： - 叶片：带白色泪痕色白属金金能克木（郁气属木之淤）故能疏肝解郁入肝经； - 藤蔓：缠绕如绳能通络属木木能疏泄故能通利水道入膀胱经； - 尖刺：坚硬锐利属金能刺破淤结故能攻坚治气淋兼淤块者； - 根须：深入土中色黄属土土能制水（膀胱属水）故能固本防气淋复发； - 汁液：乳白色属水水能润下故能通淋缓解尿道涩痛。

“此草五行俱备恰合五脏之性”叶天士在《临证指南医案》中写道“入肝能疏肝入膀胱能通淋入脾能固本——孟姜女的悲情竟化为调和五脏的良药天地之奇也。

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