医道蒙尘小中医道心未泯药神遗珍麻黄降世录下卷

第五章：灵草遍北陆配伍启新篇 寒疫退去后的第一个春天北陆的冰雪开始消融狼牙坡的麻黄长得愈发繁茂。

石牙带领族人在坡上开辟出一片“麻黄圃”按药神托梦的规矩行距三尺株距一尺只采茎秆不动根系。

春风拂过青灰色的麻黄茎秆随风摇曳像无数支小旗宣告着生机的回归。

可新的问题来了。

有个部落的孩童得了“寒邪夹惊”之症不仅无汗咳喘还整夜哭闹惊悸不安。

用了麻黄汤汗出了咳喘轻了却依旧哭闹。

石牙的儿子“石禾”自小跟着父亲辨识草药他想起父亲说过“远志能安神”便试着在麻黄汤里加了点远志根。

孩童喝了药汤不仅汗出病退还安稳地睡了一夜。

“原来草木也需‘结伴’。

”石禾把这事记在兽皮卷上这是北陆第一本“草药配伍录”。

他发现麻黄配生姜发汗更快适合风寒初起；配杏仁咳喘立止适合痰涎壅盛；配红枣能补气血适合体虚者；甚至有个患“水肿”的老人石禾在麻黄汤里加了生姜皮老人尿量增多水肿竟消了。

消息传到中原有位叫“岐伯”的医者专程北上与石禾探讨麻黄的用法。

岐伯捧着石禾的兽皮卷惊叹道：“北陆先民的智慧不输中原啊！麻黄发汗为‘开’杏仁降气为‘合’生姜助阳为‘升’甘草调和为‘降’此乃‘四气和合’之道。

”他还教石禾：“若遇寒邪入络肢体疼痛可加桂枝；若遇寒郁化热可加石膏此谓‘寒热相济’。

” 石禾将这些都刻在新的兽皮卷上取名《麻黄配伍经》。

他在麻黄圃旁立了块石碑刻上药神托梦的“七情”之说：“相须者麻黄配桂枝发汗倍增；相使者麻黄引杏仁入肺平喘更效；相畏者甘草制麻黄之烈无伤正气……” 北陆的医者从此不再是简单煮药而是学着“辨证配伍”。

有个部落的巫医用麻黄配附子治好了一位“寒邪入骨”的老猎人一时传为美谈。

石禾望着遍地麻黄对族人说：“药神给了我们灵草更给了我们用草的智慧这才是真正的馈赠。

” 第六章：贪婪生祸端规矩护灵根 又过了三代北陆迎来了“丰草期”牛羊肥美粮食满仓人们渐渐淡忘了寒疫的痛苦也淡忘了药神的规矩。

有个叫“赤狼”的部落首领见麻黄能治病竟想垄断狼牙坡的麻黄用来换取中原的丝绸和铁器。

他带着族人在狼牙坡设下关卡禁止其他部落采麻黄还命人将麻黄根刨出运到交易集市高价售卖。

“这是违背药神规矩！”石禾的孙子“石坚”怒不可遏。

他带人去理论赤狼却冷笑：“什么药神规矩？能换钱的才是好东西！” 没过多久报应就来了。

被刨根的麻黄圃第二年竟寸草不生；赤狼部落用麻黄换的丝绸穿在身上却总觉得刺骨的冷；更可怕的是他们为了多卖钱不顾“体虚者减量”的规矩卖给一个产妇过量麻黄产妇喝后大汗不止竟丢了性命。

赤狼部落渐渐衰败族人多染怪病牛羊也莫名死亡。

有老人说：“这是药神发怒了惩罚他们不敬草木不守规矩。

”赤狼这才慌了带着族人到麻黄圃前祭拜把垄断的麻黄还给各部落重新栽种麻黄根。

石坚趁机召集北陆所有部落在狼牙坡的药神祠前重申药神的规矩：“采麻黄必留三尺之根；用麻黄必辨体质虚实；传麻黄必教配伍之法；禁麻黄不可囤积谋利。

”各部落首领歃血为盟立誓遵守如有违背全北陆共弃之。

奇怪的是三年后被刨根的麻黄圃竟又长出了新的麻黄只是茎秆上多了一道红纹像是在警示后人。

石坚望着红纹对子孙说：“草木有灵你敬它一尺它还你一丈；你毁它一寸它记你一世。

规矩不是束缚是护着我们和草木的根。

” 从此北陆形成了“麻黄会”由各部落推选德高望重的长者掌管负责麻黄的采制、分配和传承。

每年药神诞辰“麻黄会”都会举行祭祀由孩童吟唱：“麻黄青茎有节药神赠护北阙；采有度用有方守规矩福泽长。

” 第七章：薪火传千古灵草化图腾 千年流转北陆的风沙吹老了无数容颜却吹不散麻黄的故事。

石坚的后人将《麻黄配伍经》刻在青铜鼎上取名“麻黄鼎”成为北陆各部落的“镇族之宝”。

鼎上不仅有麻黄的形态、配伍还有寒疫时的惨状、药神托梦的场景提醒子孙“铭记苦难感恩草木”。

麻黄渐渐融入北陆的血脉：新生儿出生要在襁褓中放一小段麻黄祈愿“不畏风寒茁壮成长”；猎人出征要饮一杯麻黄酒壮胆驱寒；部落结盟要共植一株麻黄象征“同心同德共抗患难”。

有位叫“乌兰”的女子是“麻黄会”第一位女首领。

她不仅医术精湛能用麻黄配伍治疗各种寒症还将麻黄的故事编成歌谣教孩童传唱：“天寒地冻北陆寒药神遗草降人间；一节青茎破冰雪半碗热汤暖心田；采留根用守度子孙不忘此中缘。

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