医道蒙尘小中医道心未泯神农尝草的遗珠下卷

第四章：细究药性沙砾识真味 神农在九黎山洞住了三日每日都观察那株从红沙坡带回的麻黄。

他发现这草的性子竟与生长环境息息相关——从红沙坡带回的麻黄茎秆粗壮辛气烈煮出的药汤黄褐带红发汗之力迅猛；而后来在洞外沃土上寻到的几株茎细色浅辛气淡药效竟差了三成。

“原来如此”神农对巫祝说“草木性灵生于贫瘠沙砾者需聚烈气以抗风寒故性烈；生于沃土者气散而力缓。

若要治重症寒邪还得取红沙坡那样的‘烈药’。

” 他带着族人重返红沙坡教他们辨认麻黄：“茎节密、色青黄、贴地生、根须黄褐如铜丝者为上佳；茎细则次之色黑者勿用。

”又教采收之法：“立秋后采茎此时气最足；阴干勿日晒日晒则辛气散。

” 有个年轻族人贪多采了满满一筐连细弱的茎秆都不放过。

神农见了摇头道：“药不在多在精。

过细过嫩者力不足；过老过枯者性已竭徒耗柴火罢了。

”他亲自挑选只留那些壮实带节的茎秆其余的让族人埋回沙里说：“留其根来年还能长不可竭泽而渔。

” 第五章：中病即止过用生新患 寒劫渐渐平息族人们对麻黄奉若神药连些微风寒都要煮水喝以为能“强身健体”。

没过几日麻烦来了——有个孩童喝了三剂麻黄汤虽没再发烧却变得烦躁不安夜里啼哭不止小脸煞白出了一身虚汗。

孩童的母亲慌了抱着孩子来找神农。

神农摸了摸孩童的脉又看了看药渣叹道：“这便是我留下‘用之当慎中病即止’的缘故。

麻黄性烈如火寒邪已去再用则耗伤正气犹若火已燎原还添柴薪岂能不焚？” 他取来几株地黄（刚发现的滋阴药）煮水给孩童喝又嘱咐用温毛巾擦身莫再捂汗。

孩童喝了两日地黄汤虚汗渐止夜里也安稳了。

神农召集族人在洞壁前重申口诀：“麻黄发汗可通天地阳气——然‘通阳’之后需护阳不可过用。

寒邪去汗出止便停药否则‘烈火’烧尽‘柴薪’反生新病。

” 巫祝在一旁补充：“神农的口诀前半句是‘用’后半句是‘戒’缺一不可。

”族人们听了都点头称是从此用麻黄时再不敢贪多病愈即止果然没再出乱子。

第六章：薪火相传遗珠照洪荒 神农在九黎部落住了三年将麻黄的辨识、采收、炮制、用法、禁忌一一教给巫祝和族中智者又把“麻黄发汗可通天地阳气”的口诀刻在青铜鼎上让后世子孙铭记。

临别前他望着红沙坡上随风摇曳的麻黄对族人说：“此草是洪荒遗珠能救苍生于寒邪然需善用。

我走之后你们要护好红沙坡的麻黄既不可滥采也不可遗忘其功。

” 族人们跪地叩首：“谨遵神农教诲！” 神农走后九黎部落的巫祝世代传承麻黄的用法。

他们在红沙坡立了块巨石上面刻着神农的口诀每年立秋都要举行“采麻黄”仪式由巫祝带领族人按神农教的方法采收留根护沙代代相传。

有一年洪荒西部爆发“寒疫”患者皆恶寒无汗高烧咳喘许多部落因此覆灭。

九黎部落的巫祝带着麻黄跋山涉水前往救援用麻黄汤救活了无数人。

其他部落的人感激不尽问这药的来历巫祝便讲神农尝草发现麻黄的故事教他们口诀和用法。

麻黄的名声就这样传遍了洪荒大地。

人们都说：“神农留下的这颗‘遗珠’是驱散寒邪的火种是护佑生民的祥瑞。

” 第七章：岁月证其功草木载医魂 千年流转洪荒渐成九州九黎部落的后裔散居各地但麻黄的故事和神农的口诀却从未被遗忘。

在中原医者们发现麻黄不仅能发汗解表还能平喘——有个咳喘病人用麻黄汤后不仅汗出连多年的喘也轻了医者叹：“神农言其‘通天地阳气’肺主气阳气通喘自平啊！” 在西北牧民们用麻黄煮水既能驱散风寒又能缓解关节疼痛他们说：“这草性烈如篝火能烤化骨头缝里的冰碴子不愧是神农选的‘去寒第一药’。

” 在江南虽少严寒但医者们发现麻黄与其他药配伍能利水消肿——有个“水肿”病人用麻黄配生姜尿量陡增肿渐消医者悟：“阳气通水道自利此亦神农‘通阳’之意。

” 而《神农本草经》问世时编撰者特意将麻黄列为“上品”载：“麻黄味苦温。

主中风伤寒头痛温疟发表出汗去邪热气止咳逆上气除寒热破症坚积聚。

”这短短数十字正是对神农发现的总结对“麻黄发汗通天地阳气”口诀的最好诠释。

红沙坡的麻黄依旧在岁月中生长枯了又荣荣了又枯像在诉说着神农尝草的艰辛诉说着一颗“遗珠”如何照亮了后世的医道。

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