医道蒙尘小中医道心未泯流沙藏玉神农识参记上卷

《流沙藏玉：神农识参记》 楔子 洪荒之初天地未全阴阳相荡五运流转无常。

彼时昆仑之东流沙之畔常有怪气弥漫——或为赤日炙烤下的燥火或为黄沙裹挟的厉风人触之多咳逆不止喉间如吞火炭肌肤干裂如龟纹。

百姓不知其故只当是天谴跪于沙丘之上望苍昊而泣。

唯神农氏继伏羲氏观象授时之后怀“度百岁而动作不衰”之愿携赭鞭踏九州欲寻草木之精解苍天之厄。

其身形魁梧披叶为裳双目含日月之辉能辨草木性味尝百草而知其功。

这一日他行至流沙之滨见赤地千里草木稀疏唯有风卷沙砾发出“呜呜”之声如泣如诉。

空气中燥金之气与相火交织灼得人肺腑生疼——此乃“火乘金位”之象天地之气失序故生疾疫。

神农抚须长叹：“天地有大德曰生草木有性情必有一种灵根能解此燥烈之毒。

” 上卷·流沙觅真 第一回 赭鞭指处识灾异 燥邪侵体显真机 神农入流沙三月已识得蒺藜能固表防风可祛风却始终未寻得解“燥火伤肺”之药。

这日午后五运属金司天之气为阳明燥金沙砾被烈日烤得滚烫蒸腾起肉眼可见的热浪。

神农口干舌燥喉间似有细沙摩擦忍不住咳嗽起来——初时为干咳无痰咳声清脆如破竹；继而咳势渐急胁肋隐隐作痛额上渗出冷汗。

他盘膝坐于沙丘背阴处运功调息内视脏腑：见肺叶如被火燎过的枯叶边缘卷曲色呈暗红津液亏涸如将枯之泉。

“此非外感风寒乃‘燥邪伤津肺失濡养’也。

”神农暗道“肺属金喜润恶燥今燥火相煽金气受刑故发为咳。

” 随行的童仆阿柱年方十五也咳得面红耳赤捧着陶罐喝了半罐水却仍觉喉间冒烟：“神农大人这沙子里的风比刀子还利刮得人肺都要出来了！”神农摸了摸他的脉脉象浮而细数舌红少苔正是“燥邪犯肺”的典型之象。

他望向四周见稀疏的骆驼刺叶片蜷缩仙人掌外皮干硬皆呈“失润”之态心中更明：“天地同气草木与人皆受此燥邪所困必有一种草木能逆势而生藏润于内。

” 正思忖间赭鞭忽然微微颤动——此鞭乃神农以昆仑赤铜混先天木精所铸触草木可辨其性遇灵根则异动。

神农循鞭所指望去只见前方百丈外一丛不起眼的植物正扎根于沙隙之中叶片虽小却透着翠色与周围的枯黄格格不入。

第二回 沙隙藏翠初得见 甘寒入喉润肺津 神农起身深一脚浅一脚地迈向那丛草木。

越走近越觉有丝丝清凉之气从沙隙中透出与周围的燥热形成鲜明对比。

待至近前细看此草：株高尺许茎呈青绿色中空有节如肺管之状；叶片卵形边缘有细密锯齿似肺叶舒张之态；最奇者其根如圆柱略弯曲表皮黄白相间隐有光泽深深扎入沙砾之下仿佛在贪婪地汲取着地下的津液。

“此草生于流沙却不焦不枯必有异禀。

”神农蹲下身以赭鞭轻触其根鞭身竟泛起一层淡淡的莹光伴之而来的是一股“甘凉”之气顺着鞭身传入掌心。

他心中一动知是对症之药遂小心地拨开周围的沙砾露出完整的根部——约长五寸粗细如拇指断面呈黄白色质地疏松布满细小的裂隙恰似肺叶上的气孔。

他折下一小段根抹去泥沙放入口中咀嚼。

初入口时微有土腥继而尝到一股清甜混着一丝若有若无的苦味咽入喉间的刹那一股清凉之意如泉水般涌遍肺腑刚才还灼痛难忍的喉咙竟瞬间变得温润舒适连咳嗽也止住了。

他再内视肺叶见原本卷曲的边缘渐渐舒展干涸的“泉眼”处竟渗出点点津液暗红之色也淡了几分。

“妙哉！”神农抚掌赞叹“甘能补苦能泄凉能清热此草甘凉而带微苦恰能滋阴润燥清解肺中燥火。

”他又取一段递给阿柱：“嚼之可解你喉间之燥。

”阿柱半信半疑地放入口中片刻后眼睛一亮：“大人！不咳了！喉咙里像有凉丝丝的水在流！” 第三回 四时观察明物性 阴阳辨证识真机 神农并未急于离去而是在沙隙旁搭建草棚住了下来。

他要细察此草的生长规律摸清其性情。

春日阳气升发沙砾下的冻土渐融此草先冒出紫绿色的芽尖如小儿握拳这是“春生”之象——此时根中津液尚薄断面裂隙浅尝之甜味淡清凉感弱。

神农记之：“春采其苗性偏轻浮宜清上焦之燥。

” 夏日火气最盛此草茎叶青翠如洗茎顶抽出细长的花梗开着淡紫色的小花花瓣薄如蝉翼带着幽幽的香气。

紫色属火却生于燥土暗藏“火中藏金”之妙。

神农摘下一片叶子泡水饮用觉其性较根更凉能清解暑热引发的口渴干咳——此乃“夏长”之时草木气盛清泄之力强。

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