医道蒙尘小中医道心未泯云腴仙踪于潜白术传奇上卷

《云腴仙踪：于潜白术传奇》 楔子 混沌初开清浊自分。

轻清者上浮为天布四时八节运五运六气；重浊者下沉为地生五谷百药育万物生灵。

天地交泰之处有灵秀之气聚于江南天目余脉蜿蜒如龙苕溪碧水澄澈似玉其间于潜地界更是钟灵毓秀藏仙纳奇。

传闻上古神农氏尝百草一日遇七十二毒得茶而解遂辨草木性味着《本草》传世。

彼时南方湿热之地多见脾胃虚损之症神农遍寻良药至天目山南麓见一草生幽谷云雾中根茎肥厚色如凝脂断之有甘香溢出。

采而试之觉其性温而不燥味甘而能补入脾胃经能祛湿浊、健中气恰合南方湿盛之体遂记于经中谓之“术”。

千百年后于潜之术因其得山水清气独厚与北方之术分庭抗礼渐有“南参北术”之说。

此术藏于云深之处非有缘者不能得见非心诚者不能善用。

而关于它的传奇便从于潜山中一位医者与一株灵术的相遇开始交织着天地之道、医理之妙在岁月中缓缓铺展。

上卷 第一卷：幽谷灵根 春生藏性 于潜城北有山名“潜川”山中有谷常年云雾缭绕当地人唤作“云窝”。

谷中土壤肥沃色呈黄褐恰合五行之“土”又因溪流纵横水汽氤氲得“湿”之滋养正是白术生长的绝佳之地。

春分时节云窝谷中寒意渐消细雨如丝。

一位身着青布长衫的老者背着竹编药篓手持铜柄小锄正沿着蜿蜒的山径前行。

老者名唤墨先生是于潜镇上有名的医者祖辈三代行医尤擅调理脾胃。

他深知“春生夏长秋收冬藏”之理此时正是白术出苗的时节需来谷中察看长势也为秋后采挖做准备。

行至谷深处忽见一片坡地之上数十株嫩绿幼苗破土而出茎如青玉叶呈羽状边缘带着细密的锯齿。

墨先生俯身细看见幼苗根部周围的土壤疏松湿润并无杂草侵扰不由点头：“好灵性的草木。

”他从药篓中取出一小包草木灰小心翼翼地撒在每株幼苗根部——这是当地药农世代相传的法子草木灰性温既能驱虫又能补土与白术“喜温恶湿”的性子相合。

正忙碌间忽闻身后传来孩童的咳嗽声带着明显的痰鸣。

回头一看是邻村的孩童阿福由其母搀扶着小脸蜡黄精神萎靡。

“墨先生您看阿福这病都咳了半月了吃了好几服药也不见好。

”妇人眼圈泛红。

墨先生上前搭脉指尖触到阿福的脉象浮而无力且带滑象再看舌苔白腻而厚。

“这是脾虚生湿湿聚成痰阻塞肺气所致。

”他解释道“小儿脾胃本弱春日湿气渐盛更易受困。

”说着他从药篓中取出一小撮去年留存的白术饮片色呈黄白断面有细密的放射状纹理凑近便有淡淡的药香。

“取三钱白术加两钱茯苓一钱陈皮煮水给孩子当茶喝连服三日试试。

” 妇人将信将疑却还是依言照做。

三日后阿福母亲专程来谢说孩子咳嗽大减痰也少了脸上渐渐有了血色。

墨先生捋须笑道：“白术入脾经能健脾燥湿脾健则痰自化这便是‘土生金’的道理——脾属土肺属金土旺则金足。

”此事传开镇上人更信墨先生的医术也渐渐知晓这云窝谷的白术原是调理脾胃的良药。

暮春时节白术幼苗渐长叶片舒展如掌墨先生又来谷中见有几株幼苗被山兔啃了叶片便在周围插了些带刺的枝条又引来几只山鸡栖息——山鸡喜食山兔却不伤白术这是他从父亲那里学来的“相生相制”之法顺应自然不违其性。

第二卷：夏长蕴气 四性五味 夏至一到云窝谷中草木葱茏白术已长至尺许高茎秆粗壮叶片浓绿在湿热的空气中舒展着贪婪地吸收着阳光雨露。

此时的白术正处“夏长”之期根茎在地下悄然膨大积蓄着天地之气其性其味也在此时逐渐定型。

墨先生深知中药有“四气五味”四气即寒热温凉五味即酸苦甘辛咸而白术的“甘温”之性正是在这夏日的湿热与沃土的滋养中慢慢形成。

他常对弟子说：“白术生南方得夏火之温又赖土之滋养故味甘能补性温能助恰合脾喜温恶寒、喜燥恶湿之性。

” 一日镇上杂货铺的王掌柜来找墨先生说自己近来总觉疲乏无力食少腹胀大便溏薄手足不温。

墨先生诊其脉沉而缓舌淡苔白便道：“你这是脾胃虚寒运化无力。

需用温阳健脾之法。

”遂开一方以白术为君药配伍干姜、党参、甘草正是《伤寒论》中的理中丸之意。

王掌柜服药五日腹胀渐消食欲也开了。

他好奇问道：“先生这白术为何如此管用？”墨先生引他至后院药圃指着几株盆栽的白术道：“你看这白术根茎坚实得土之厚重故能补脾胃之虚；其性温如春日暖阳能驱散中焦之寒；味甘如五谷之味能滋养脾土。

此乃‘四气五味’合于脏腑之理。

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