医道蒙尘小中医道心未泯玉簪红影下卷

《玉簪红影》 下卷 塞北红影魂 第一回 朔风催客路 红萼破寒疾 秋尽冬初塞北朔风卷地黄沙漫道。

沈清辞身着厚棉长袍怀揣那本《玉簪医案》一路北上历经月余终于抵达辽西重镇锦州。

此地地处边陲气候苦寒冬日里寒风如刀寻常百姓多受风寒、积热之苦。

刚入城门便见街面萧索偶有行人也面带倦容街角几家药铺前更是排起长队隐隐传来咳嗽声与孩童的啼哭。

沈清辞心中诧异拉住一位路人询问才知锦州近日暴发“寒疫”不少人先是恶寒发热继而高热不退胸闷腹胀服药后也不见好转城中医者束手无策。

他闻言心中一紧便携药箱直奔人最多的“拓跋药铺”——传闻这家药铺的主人拓跋烈是本地有名的医者祖上世代在塞北行医善用本地草木疗疾。

药铺内一位身材魁梧、面色黝黑的中年男子正忙碌着他便是拓跋烈。

只见他眉头紧锁为一位老者诊脉老者面色潮红气息粗重连连喊着“胸口闷得慌烧得难受”。

拓跋烈诊罢沉声道：“仍是寒邪入里化热积滞在胸膈寻常退热药只能暂退其表难解其里。

”说罢他转身从药柜最上层取下一个陶罐倒出些艳红色、形似灯笼的果实果皮薄如蝉翼包裹着细小的籽实。

“这是何物？”沈清辞上前问道。

拓跋烈抬眼打量他见其虽面带风尘却气度儒雅便答道：“此乃‘红姑娘’塞北山野常见的野果我们叫它‘挂金灯’。

性苦寒味酸甘最善散胸膈积热破寒邪化火之滞。

”他说着取来数枚红姑娘剥去外层果萼将果肉捣烂加入少许生姜汁调和递给老者：“含服此膏再以红姑娘果萼煎水服下半日便可见效。

” 沈清辞站在一旁仔细观察。

老者服下膏剂片刻便觉胸口郁气渐散高热似有减退。

拓跋烈见状松了口气转头对沈清辞道：“看先生模样不像本地人也是行医之人？”沈清辞拱手笑道：“在下江南姑苏沈清辞久闻塞北红姑娘药用神奇特来求教。

方才见先生用红姑娘治此寒疫其散积热之效与江南玉簪清郁热之能恰是一南一北两种路数。

” 拓跋烈闻言眼中一亮：“江南玉簪？我曾听父辈说过那是江南名草性凉润能解阴虚郁热。

今日得见江南医者正好切磋。

”他引沈清辞入后堂取出一本破旧的册子“这是我祖上留下的《塞北草木方》里面记载了红姑娘的用法多是治高热、积滞、咽痛之症皆是山野百姓口传心授再经实践得来不比你们江南医籍详尽。

” 沈清辞接过册子见上面字迹潦草多是短句记录：“红姑娘秋采果萼曝干治高热不退；鲜果肉捣敷治咽喉肿痛；与山楂同煎治小儿食积。

”他心中感慨这不正是与江南玉簪相似的“实践先于文献”？江南玉簪藏于乡野医案塞北红姑娘记于祖传册子皆是草木与人间智慧的交融。

此时药铺外又传来病患的呼喊拓跋烈与沈清辞对视一眼齐齐拿起药箱走向寒风之中——一场南北医者的携手疗疾就此拉开序幕。

第二回 红影消积滞 野趣藏医理 锦州的寒疫尚未完全平息城中又添新疾——不少孩童患上了食积之症腹胀腹痛不思饮食甚至呕吐酸水。

拓跋烈的药铺每日都挤满了抱着孩子的家长哭声此起彼伏。

沈清辞与拓跋烈一同诊治发现这些孩童多是因寒疫初愈脾胃虚弱家长急于进补喂食过多油腻肉食导致食积不化郁而化热。

“这病在江南也常见多以山楂、麦芽消食化积辅以健脾之药。

”沈清辞对拓跋烈说“只是塞北气候不同孩童体质或更偏寒不知红姑娘能否派上用场？”拓跋烈笑道：“沈先生有所不知红姑娘不仅能散高热其酸甘之味还能开胃消食破积滞。

我幼时见母亲用红姑娘与炒麦芽同煎治我食积比山楂更温和不易伤脾胃。

” 正说着一对夫妇抱着个四岁孩童进来孩子面色蜡黄肚子鼓得像个小皮球哭着喊“肚子疼”。

拓跋烈诊脉后对沈清辞道：“你看这脉象滑而有力是食积化热之象。

我们便用红姑娘来治让你看看塞北草木的妙用。

”他取来晒干的红姑娘果萼与炒麦芽、鸡内金、陈皮一同放入药罐加水煎煮。

同时又取来新鲜红姑娘果肉捣烂后加入少许白糖制成酸甜的果泥喂给孩子。

“这果泥酸甜可口孩子爱食既能开胃又能初步化解积滞。

”拓跋烈解释道“红姑娘的酸味能开胃醒脾甘味能和中苦寒之性则能清化积热一举三得。

”沈清辞点头称是他想起江南治小儿食积多用甜腻的健脾糕有些孩子反而抗拒这般用野果制泥既治病又讨喜果然是源于生活的智慧。

半日过后那孩童便排出了秽臭的大便腹胀消退主动要吃粥。

家长喜极而泣连声道谢。

沈清辞趁机询问拓跋烈：“红姑娘治食积的法子可有文献记载？”拓跋烈摇头道：“塞北地处偏远文人稀少医籍罕见。

这法子多是祖辈从山野百姓那里学来的比如山中猎户常带红姑娘果脯充饥说能解肉食之腻久而久之便成了治食积的妙方。

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