医道蒙尘小中医道心未泯白露养阴 金气敛秋魂

章回神话传说：山萸仙踪·白露养阴 楔子·气精同源 《素问·阴阳应象大论》曰：“精化为气气生精二者互根互用。

”白露时节金气收敛阴气始凝悬壶谷中山茱萸得“肺肾相生”之气需在益气与固精的博弈中悟透“气精互化”的真机。

且看青黛仙子如何借益气仙子的生脉之法合填精仙子的固精之术在张锡纯仙师的点化下炼就山茱萸“气精双补”的至臻妙品。

第十五回 一·金气收敛 秋云凝琥珀 八月节白露初至悬壶谷中夜露凝珠药田的银杏叶泛着金光五味子果实如红珠垂串。

青黛立于药田之畔见山茱萸的阴阳鱼果实竟分化为两半：左半颗如秋云飘逸色白质轻隐约有云雾流动显“肺气亏虚”之象；右半颗似琥珀凝结色赤质重暗含金色纹路现“肾精不固”之态。

“《医学衷中参西录》云：‘气者精之帅也；精者气之母也。

’”青黛低语以纱囊收集清气囊中点点星光闪烁如肺气虚馁；以玉瓶收纳精露瓶中琥珀色液体流转似肾精外泄。

卯时三刻白露的第一缕收敛之气漫入药田清气竟化作白鹤冲左株枝头叶片金纹如薄云蔽日；精露则凝成赤蛇缠右株根部银脉似枯枝缠绕正是“气不摄精精不化气”的具象化。

青黛忽见左株叶片云纹中勾勒出“膻中穴”（气海）的位置右株精露里显露出“关元穴”（精室）的轮廓——膻中补肺气关元固肾精正是“肺肾同治”的经络印证。

她取出“气精平衡仪”观测两穴之间的白气与赤气如琴弦震颤暗合“气精互根盈亏相关”的五行变易。

二·益气献饮 生脉欲固脱 辰时正中央土位飘来参香阵阵一位身着黄色道袍的仙子踏白术而至。

她鬓插人参花袖藏麦冬香正是掌管气药的益气仙子。

其身后跟随十二药童各持益气之药：首童挑人参次童挎麦冬三童抱五味子四童提黄芪五童携白术六童挎茯苓七童抱山药八童提甘草九童携大枣十童挎蜂蜜十一童抱党参十二童提饴糖。

“青黛仙子此草气散精脱当以益气之法。

”益气声如钟鸣“《千金方》言：‘生脉饮益气生津敛阴止汗治气阴两虚心悸气短。

’人参甘温大补元气为君；麦冬甘寒养阴生津为臣；五味子酸收敛肺止汗为佐此三药如三才之鼎可固气脱。

” 说罢她挥手布下“益气十二阵”：人参居中央土位麦冬立东南木土位五味子镇西南金土位黄芪、白术等分守四隅其余药童按“脾为生气之源”之法将山药、甘草布于中焦大枣、蜂蜜布于下焦。

十二药童同时施法药香化作十二道黄气如十二地支之土笼罩山茱萸左株。

清气遇益气阵白鹤竟分化为十二黄鹄各衔补气药末扑向膻中穴云纹。

左株叶片金纹渐厚如云层堆积；右株精露却因此躁动显“气盛耗精”之过——赤蛇鳞片竖起银脉中渗出赤液竟暗合“气有余便是火”的五行逆乱。

三·填精论丸 金锁欲固精 巳时三刻北方水位传来芡实清香一位身着黑色道袍的仙子驾莲而至正是掌管精药的填精仙子。

其周身环绕二十四味固精药以沙苑子、芡实、莲须为首龙骨、牡蛎、五味子次之组成“金锁二十四将”。

“益气仙子差矣！”填精声如珠落玉盘“精脱者当固气盛者当敛。

《医方集解》言：‘金锁固精丸固肾涩精治肾虚精关不固。

’沙苑子甘温补肾固精为君；芡实甘涩补脾止遗为臣；莲须甘平收敛固精为佐此三药如金锁银关可固精脱。

” 言毕她抛出“金锁二十四将”药香化作二十四道黑气如二十四节气之水缠绕山茱萸右株。

沙苑子居北方水位芡实立东北水湿位莲须镇西北水寒位龙骨、牡蛎分守四隅。

精露遇固精药赤蛇竟化作二十四玄武各驮涩药盘绕关元穴周围。

右株银脉重新致密精露凝而不泄却见左株清气稀薄如缕显出“气阴两伤”之态——黄鹄缩颈蜷翼金纹淡如薄雾竟是“涩精妨气”的五行失衡。

四·锡纯点化 气精需互济 午时正天际传来金属相击之声张锡纯仙师驾云而至手中持《医学衷中参西录》竹简。

其身后随一童子肩挑“气精”药箱箱面刻着“气精同补寒温并用”八字。

“尔等可知《衷中参西录》云：‘气以精为基精以气为用气精亏损当阴阳双补。

’”张锡纯以竹简轻点山茱萸竹上立刻浮现出“气精”二字篆文“今此草气虚为本精脱为标需益气以生精固精以养气。

此乃‘善补精者必于气中求精；善补气者必于精中求气’之理。

” 说罢他取山茱萸果肉（酸收）与人参（甘温）、沙苑子（甘温）混合以“酸甘化阴甘温化阳”之法洒在两半株之间。

奇迹立时显现：清气化作瑞云如“气生精”；精露凝成玉膏似“精化气”。

瑞云与玉膏在中央命门穴处交融凝成“气精互济”之象正是“肺肾相生金水同源”的奇妙平衡。

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