医道蒙尘小中医道心未泯春分调和 阴阳正平衡

章回神话传说：山萸仙踪·春分调和 楔子·阴阳自和 《黄帝内经·素问·生气通天论》曰：“阴平阳秘精神乃治；阴阳离决精气乃绝。

”春分时节阴阳相半昼夜均停悬壶谷中山茱萸得“太极一气”之气需在滋阴与温阳的圆融中悟透“阴阳互根”的终极真机。

且看青黛仙子如何借滋阴仙子的六味之法合温阳仙子的肾气之术在岐伯仙师的点化下炼就山茱萸“阴阳平衡”的至臻化境。

第二十五回 一·阴阳相半 太极现真机 二月中春分节气至悬壶谷中昼夜等长药田的阴阳鱼图案随日光转动山茱萸的果实竟复归太极原型：黑中透赤的阴鱼眼与赤中透黑的阳鱼眼交相辉映如《太极图说》所言“阴中有阳阳中有阴”。

青黛以“太极镜”观测见左半株隐现肾水之象右半株暗藏命火之形正是“坎离交媾水火既济”的先天本然。

“《易传·系辞》云：‘一阴一阳之谓道继之者善也成之者性也。

’”青黛低语忽见太极图中飞出两条气脉：阴脉如玄鸟衔肾水之精从“涌泉穴”上达“肾俞穴”；阳脉似赤乌驮命火之气从“命门穴”下至“关元穴”。

卯时初刻春分的第一缕平衡之气漫入药田玄鸟与赤乌竟在“气海穴”交颈而舞阴阳鱼眼分别显露出“太溪穴”（肾阴）与“神阙穴”（肾阳）的经络投影。

二·滋阴献丸 六味守真阴 辰时正北方水位飘来甘润药香滋阴仙子驾熟地而至身后跟随六药童各持六味地黄丸饮片：熟地、山萸肉、山药、丹皮、泽泻、茯苓如六龙御天各守方位。

“青黛仙子春分之阴易亏当以六味地黄丸滋阴固本。

”滋阴声如幽泉“《小儿药证直诀》言：‘六味者三补三泻补中有泻乃滋阴之妙剂。

’熟地滋肾阴山萸肉敛肝阴山药补脾阴此三补如三渊聚水；丹皮泻肝火泽泻泄肾浊茯苓渗脾湿此三泻如三川导滞共成‘壮水之主’之功。

” 说罢她布下“六味六合阵”：熟地居北山萸肉居东山药居南丹皮居西泽泻居东北茯苓居西南药香化作六道黑气如六爻之阴滋养山茱萸左株。

肾水之精遇六味阵玄鸟竟化作六尾灵狐各衔甘寒药末潜入太溪穴。

左株肾水渐盈如深渊蓄露；右株命火却因此明灭不定显“阴盛阳微”之兆——赤乌缩羽命门穴火纹中渗出白霜暗合“壮水灭火”之虞。

三·温阳论丸 肾气助真阳 巳时三刻南方火位腾起温热药香温阳仙子驾附子而至周身环绕八药童各持肾气丸饮片：附子、肉桂、熟地、山萸肉、山药、丹皮、泽泻、茯苓如八卦之火各守其位。

“滋阴仙子差矣！春分之阳易馁当以肾气丸温阳化气。

”温阳声如晨钟“《金匮要略》言：‘肾气丸于滋阴剂中微加附子、肉桂取少火生气之意。

’附子、肉桂温肾阳熟地、山萸肉滋肾阴此水火既济之法；三补三泻佐之乃补而不滞之术共成‘益火之源’之效。

” 言毕她抛出“肾气八卦阵”：附子、肉桂居南熟地、山萸肉居北山药、茯苓居东丹皮、泽泻居西药香化作八道赤气如八荒之火熏蒸山茱萸右株。

命火之气遇肾气阵赤乌竟化作八足金蟾各驮辛热药末蹲踞神阙穴。

右株命火渐旺如炉中添薪；左株肾水却因此沸腾显“阳盛阴涸”之象——灵狐垂泪太溪穴水纹中腾起青烟暗合“火炎水涸”之危。

四·岐伯点化 阴阳需互根 午时正天际传来黄钟大吕之声岐伯仙师乘云辇而至手中托《黄帝内经》竹简竹简上“阴阳者万物之能始也”九字金光流转。

“尔等可知《素问·阴阳应象大论》云：‘阴在内阳之守也；阳在外阴之使也。

’”岐伯以玉杖轻点太极图杖头立刻浮现出“互根互用”四字篆文“今此草阴阳本自平衡何需偏补一端？夫六味地黄丸与肾气丸看似阴阳分治实则同出一源。

六味者肾气丸去附子、肉桂也；肾气者六味丸加火药也。

需合而用之方得‘阴平阳秘’之正。

” 说罢他取山茱萸果肉（酸温）与熟地（甘温）、附子（辛热）混合以“酸甘化阴辛甘化阳”之法洒在太极图中央。

奇迹立时显现：肾水之精与命火之气在“玄关一窍”处交融玄鸟与赤乌化作阴阳二气缠绕成“先天一气”之象。

岐伯又翻开《内经·阴阳离合论》朗声道：“‘阴阳者数之可十推之可百数之可千推之可万万之大不可胜数然其要一也。

’今以山茱萸酸收之性合熟地、附子之偏正是‘执其要守其一’之法。

” 五·阴阳炼剂 平衡太极丹 未时初青黛依岐伯之训炼制“阴阳平衡丹”。

她特选春分当日午时（11-13点）取阴阳之气以此时为“阴阳交泰”之时。

先以熟地八钱、山萸肉四钱、山药四钱用春分新水（井华水与朝露各半）煎取甘润之液滋阴固本；再以附子一钱、肉桂一钱用春分新火（桃木之火）煎取辛热之汁温阳化气；另取丹皮三钱、泽泻三钱、茯苓三钱用桑木之火煎取清泄之汁调和阴阳；最后以山茱萸果肉六钱为引炼蜜为丸共入太极丹炉。

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